Почему у шимпанзе не развилась культура, как у людей

Культура человека чрезвычайно разнообразна, характеризуется различиями в религии, одежде и обычаях. Шимпанзе, самые близкие родственники человечества, отличаются от группы к группе. Но культура шимпанзе не так сложна, как человеческая культура.

Теперь новое исследование подсказывает по одной причине: « Шимпы» не так мотивированы, чтобы учиться друг у друга, как люди.

«Это исследование является новым показателем различий видов в готовности включать социальную информацию в свой собственный репертуар», — сказал исследователь Live Study Эдвин ван Леувен, докторант Института психолингвистики им. Макса Планка в Нидерландах. [ 8 Похожее поведение приматов ]

Культивируемые шимпанзе?

Шимпанзе живут в небольших группах, часто рядом с другими «племенами шимпанзе». Кажется, что эти разные группы имеют свои собственные культурные традиции. Например, исследование 2012 года в Национальном парке Таи в Кот-д’Ивуаре показало, что три группы шимпанзе использовали различные методы для крекинга орехов . Эти группы шимпанзе смешивались и смешивались, поэтому разные тактики не были генетическими. Скорее, они, вероятно, прошли через социальное обучение — определение культуры.

Тем не менее, другая техника для крекинга орехов не так драматична, как совершенно разные языки, религии, стили одежды, социальные нравы или традиции. Люди кажутся уникальными в способности осколки друг от друга, и непонятно, почему Ван Леувен сказал. Шимпанзе не являются значительно более консервативными, чем люди, и они вполне способны имитировать друг друга и изучать использование инструмента из своих социальных сетей.

Возможно, Ван Левен и его коллеги подумали, что разница между людьми и шимпанзе не в потенциале, а в мотивации. Исследователи протестировали 23 немецких дошкольника и 14 шимпанзе, поставив их в почти идентичные эксперименты.

В каждом случае исследователи помещали три чашки на стол с наградой (игрушкой или лечением), скрытой под одной из чашек. Ребенок или шимпанзе могли выбрать только одну чашку для подъема во время каждого экспериментального пробега. В некоторых случаях дети могли наблюдать за тем, как другие дети поднимают чашку перед тем, как начать свою очередь; у шимпанзе также иногда была возможность посмотреть, как другой шимпанзе сначала по очереди.

Затем исследователи измерили, насколько сильно дети и шимпанзе взвесили информацию, собранную ими, подняв сами чашки по сравнению с собранной ими информацией, наблюдая, как другой человек выбирает чашку.

Результаты показали, что и дети, и шимпанзе предпочитают доверять своему собственному опыту по сравнению со своими сверстниками. Но человеческие дети были более восприимчивы к влиянию другого человека, чем шимпанзе. В то время как шимпанзе собирали чашки в случайном порядке, даже увидев, что другой шимпанзе нашел награду, человеческие дети с большей вероятностью искали в месте, где они видели, как другой ребенок оценил удовольствие.

Наиболее поразительно, сказал ван Леувен, дети, которые видели, как другой ребенок смотрел на чашки, но у которых не было возможности исследовать себя, почти полностью полагались на поведение другого ребенка, когда им выпала возможность выбрать себе чашку. У шимпанзе этого не было.

«Хотя они наблюдали, как другой шимпанзе решает эту задачу, шимпанзе использовали эту информацию гораздо меньше, чем детей», — сказал ван Леувен.

Полученные данные свидетельствуют о том, что шимпанзе менее мотивированы социальной информацией, чем люди, сказал он. Это, в свою очередь, может объяснить относительную нехватку культуры шимпанзе; они просто не заинтересованы в обучении других. Но остается больше работы, добавил Ван Леувен. Результаты могут различаться в групповых ситуациях или, например, если родственник по сравнению с незнакомцем предоставляет социальную информацию.

Исследователи сообщили о своих результатах во вторник (11 ноября) в журнале «Биологические письма».